Dit jaar werden we uitgenodigd om deel te nemen aan de 1 Mei demonstratie van de Tilburgse Anarcho Sociëteit.

Er was ons gevraagd te komen spreken over de aankomende anti-terf demo in Utrecht.

Hieronder zal ik de speech delen dit ik samen met een kameraad hield.

Deze speech is overigens ook op de 1 Mei demonstratie in Utrecht gehouden.

1 mei, dag van de arbeid

Op 1 mei 1890 werd de eerste internationale Dag van de Arbeid gevierd met grote demonstraties voor de achturige werkdag in verschillende landen.

Dag van de arbeid is sinds die tijd altijd een dag geweest van protest vanuit de arbeidersklasse.

Ook is het, gezien het marxistische karakter een dag waarop solidariteit uitgesproken word naar door het kapitalistische systeem gemarginaliseerde groepen.

In Utrecht spraken we de afgelopen jaren al solidariteit uit naar migranten, sexwerkers en mensen van kleur.

Dit jaar willen wij onze solidariteit uitspreken naar transmensen, zij hebben namelijk veel te maken met discriminatie op de arbeidsmarkt.

Het huidige klimaat tegenover trans mensen is allerminst positief.

Een groep die bijdraagt aan dat negatieve klimaat is Stichting Voorzij die onder de noemer Let Woman Speak manifestaties houdt die barsten van de transhaat.

De Let Woman Speak beweging, opgezet door Posie Park, word gefinancieerd door allerlei conservatieve en extreem rechtse groepen met een anti-queer agenda.

Sprekers op de LWS evenementen verkondigen vaak naast transhaat ook racisme en islamofobie.

De evenementen hebben een grote aantrekkingskracht op extreem rechts, zoals we eerder al zagen in Utrecht, waar een spreker van Voorpost deelnam en het publiek grotendeels bestond uit leden van Voorpost, Pegida, NVU en Proud Boys Nederland.

Zo’n 3e manifestatie staat geplanned voor 26 mei in Park Paardeveld, Utrecht.

AFA Utrecht, Wandelclub030 en ElektraTinfa organiseren daar een tegendemo, zoals we ook bij de eerdere 2 edities deden.

Het zou tof zijn als jullie ook allemaal zouden komen om onze demo te ondersteunen, want 

TRANSRIGHTS ARE HUMAN RIGHTS!

Afgelopen woensdag vierde extreem rechts clubje Voorpost de geboortedag van Willem van Oranje.

Er was een spreker van de neonazi-club Schild en Vrienden en er werd een krans gelegd.

Iedere antifascist weet dat Voorpost dit soort dingen doet om hun walgelijk denkbeelden te verspreiden.

Want een rechtschapen nationalist zou toch nooit zo’n kwast als Willem herdenken?

Willem van Oranje werd geboren als Wilhelm van Dillenburg.

Dillenburg ligt in de Duitse deelstaat Hessen en dit maakt Wilhelm dus een Duitser. Hij werd Katholiek gedoopt maar door zijn moeder Luthers opgevoed.

Op 11-jarige leeftijd erfde Willem het prinsdom Orange in Frankrijk. Maria van Hongarije werd zijn voogd en aan haar hof leerde hij Latijn, Spaans, Italiaans en Frans. Hij heeft nooit vloeiend Nederlands leren spreken.

Dat Spaans was handig, gezien de keizer van het Heilige Roomse Rijk, zijn werkgever, in Spanje zetelde. Als voorwaarde van zijn dienstverband onder keizer Karel V moest hij zich overigens wel bekeren tot het katholicisme.

Willem trouwde 3 keer.

Zijn eerste huwelijk werd katholiek ingezegend, voor zijn 2e huwelijk bekeerde hij zich tot het lutherse geloof. Zijn 2e vrouw was namelijk schatrijk en dus wisselde hij snel van geloof om te kunnen genieten van die rijkdommen.

Hij loog tegen Filips II, zoon en opvolger van Karel V, om goedkeuring voor dit huwelijk te krijgen.

Ondertussen trokken de Hugonoten zijn prinsdom Orange binnen, maar deze werden met veel geweld neergeslagen door de huurlingen van Willem, die overigens zelf nooit in Orange is geweest.

Alles om maar in de gunst van de keizer te blijven.

Na de Beeldenstorm, een opstand van protestanten, stuurde Filips II een hoge officier naar de Nederlanden om de orde te herstellen en katholicisme in te voeren als officiele religie. Dit viel niet goed bij de Nederlanders en Willem merkte op dat dit wel eens uit de hand kon lopen.

Hij sloot bondgenootschappen met hertogen en graven en switchte weer van geloof om het vertrouwen van hen te winnen.

Ondertussen was hij ook al aan vrouw nummer 3 toe, dit huwelijk werd katholiek ingezegend.

Tijdens de 80-jarige oorlog sloot hij verbonden met de Geuzen, waarvan een deel het best beschreven kon worden als een soort piraten. Deze bendes heroverde steden op de Spanjaarden, maar schroomde zich niet om daarbij ook de Nederlandse bevolking te vermoorden, martelen, verkrachten en beroven.

Ze waren fel anti-katholiek, wat Willem natuurlijk niet goed uit kwam.

Willem was aan het begin van de 80-jarige oorlog overigens vogelvrij verklaard door Filips II, degene die Willem zou vermoorden zou 25.000 gouden kronen (naar huidige maatstaven ruim 3 miljoen euro) ontvangen.

Balthasar Gerards, een streng katholieke Fransman voelde het zijn roeping om dit te doen en zo schoot hij Willem dood op 10 juli 1584.

Willem van Oranje, een Duitser met gebied in Frankrijk die van geloof wisselde als hem dat rijkdom en macht opleverde.

Enkel betiteld als “vader des vaderlands” omdat het verzet tegen de Spanjaarden jaren na zijn dood succesvol was en hij daarvoor de basis had gelegd.

Een man die nooit de Nederlandse taal beheerde en zijn laatste woorden naar verluidt in het Frans zou hebben uitgesproken.

Ik vermoed dat de nationalisten van Voorpost dit alles niet weten.

Nadat White Lives Matters in Utrecht zich bij een XR blokkade aansloot schreef ik een deel 1 van dit blog.

Er is sinds die tijd veel gebeurd dus besloot ik dat het tijd was om deel 2 te schrijven.

Na deel 1 kreeg ik veel kritiek van (voornamelijk witte) Rebellen.

Nazi’s zijn geen onderdeel van XR, XR is inclusief etc. etc.

Dat klopt natuurlijk ook, die nazi’s komen echt niet naar actietrainingen of naar de potlucks. Die komen enkel naar de grote openbare demo’s.

Ook is XR inclusief, mensen van verschillende kleuren, culture en etnische achtergronden als mensen met verschillende genderaanduidingen zijn er welkom. Daar zit het probleem dan ook niet.

Het probleem zit hem in het omgaan met deze nazi bezoekjes aan de demo’s en de manier waarop XR dit aanpakt.

Hoewel ik zelf nooit deel heb genomen aan een XR demonstratie (iets met de actieconsensus en het pacifisme) ken ik wel veel mensen die er wel zijn geweest.

Ik zal hieronder een tijdlijn uitzetten met incidenten en hoe daarop gehandeld werd:

11 maart 2023, blokkade A12 valt samen met een “wappie” protest in Den Haag. Dat “wappie” protest viel waarschijnlijk wat tegen want een deel vertrekt en begeeft zich naar de Utrechtsebaan om XR demonstranten lastig te vallen.

NVU nazi Etienne van Basten en diens partner Marjon Weijenberg houden zich naast de demo op, evenals ex-junk “Tikkie Tinus”, Martijn Koops.

Rechts-extremist Peter van Vliet, Stop Antifa Terreur Nederland, loopt de demo in, bespuugd Rebellen en gooit later vanaf de zijkant eieren naar de demo.

Hierop werd niet ingegrepen door XR.

Ook waren Voorposter Jan Baak, coronademonstrant Steffie Kruts en fakkelman Max van den Berg aanwezig.

11 september 2023, White Live Matters gaat mensen interviewen bij een A12 blokkade. Als “De naakte keizer TV” stelt o.a. Jan van Kar “kritische vragen” aan demonstrerende rebellen en word er ook een gesprek gevoerd met Bob van LeftLaser.

15 september 2023, NVU en Voorpost lid Yvette Evers gaat naar de A12 blokkade in Den Haag samen met wat Voorposters. Ze heeft zelfgemaakte flyers mee en kan deze ongestoord uitdelen, niemand greep in.

1 oktober 2023, een groep “wappies”, Ado hooligans en rechts extremisten wil XR van de A12 vegen. Een groep van zo’n 30 mensen probeert via allerlei omwegen langs de politie te komen om geweld tegen XR te plegen. Onder hen is Peter van Vliet.

17 december 2023, White Lives Matter mengt zich, voor een 2e keer, in een XR demo.

Dit maal met spandoek met de tekst “white extinction rebellion”.

Er word een tijd met ze gesproken, waarna uiteindelijk de politie erbij gehaald word om ze te verwijderen.

2 februari 2024, vlak na de start van de A12 blokkade duikt er een groep Voorposters, onder leiding van Jan Baak, op met een prinsenvlag.

Het duurt even voor deze opgemerkt worden en aangesproken worden door de deëscalatiegroep van XR. Politie wil in eerste instantie niet ingrijpen waardoor de Voorposters zich vrij in en rond de demo kunnen bewegen.

Later duikt ook Pegida voorman Edwin Wagensveld op in de supportdemo met een bordje waarop staat “red de toekomst, stop de islam”. Ook dit bekende extreem rechtse figuur kon ongehinderd de demo in lopen en zijn protestbord omhoog houden. Er gaan wel wat mensen op af om te zeggen dat dit niet de plek is voor zijn protest, maar dat is natuurlijk de aandacht waar de Pegida fasho op uit is.

Aan de hand van deze incidenten kan ik een paar conclussies trekken, namelijk de eerste, rechts-extremisten voelen zich veilig genoeg om zich in de XR demo’s te begeven. De geweldsloosheid speelt daar natuurlijk een grote rol in. Ze weten dat er geen fysieke dreiging is dus kunnen ze zich veilig in de demo mengen en doen wat ze willen.

Daarnaast weten ze ook dat de politie ze niets kan maken zolang ze zich rustig houden, eventueel worden ze gesommeerd op een andere plek te gaan staan, misschien een ID controle, maar meer dan dat zal er niet gaan gebeuren.

Dan is er nog het handelen vanuit XR zelf.

XR voert het beleid dat zodra er uitingen gedaan worden die niet overeen komen met waar XR voor staat, dat diegene word gevraagd hiermee te stoppen.

Al meerdere keren bleek dat dat niet werkt en dan werd er politie bij gehaald, die niet in alle gevallen mee wil werken.

Om even een vergelijking te schetsen, toen in Utrecht op 1 mei 2022 de Dag van de Arbeid gevierd werd met een mars door de stad kwam WLM langs op het Domplein met een tegenprotest.

Diverse antifascisten probeerde door de politielinie heen te breken om ze te verjagen. Hier kwam flink wat duw en- trekwerk bij kijken en er vielen wat klappen.

Toen ze later op een andere plek weer opdoken gebeurde hetzelfde, maar welliswaar met 2 keer zoveel politie.

Toen een jaar later Yvette Evers en Peter van Vliet opdoken bij de Dag van de Arbeid viering werden ze door een groepje antifascisten geconfronteerd. Voordat het uit de hand liep sprongen er wat politiemensen tussen die de fasho’s wegstuurde.

Het handelen van antifascisten in deze gevallen zorgt er voor dat facho’s op afstand blijven, ze lopen niet zomaar ff de demo in. Ook voelen de meeste rechts-extremisten zich niet heel erg geroepen om te komen etterbakken want er is een kans dat ze klappen krijgen.

Via meerdere personen betrokken bij AFA en Antifa Utrecht is er geïnformeerd bij XR of ze een statement willen uitgeven tegen de deelname van extreem rechts. In onze ogen is dat het minste dat je kan doen als groepering die claimt een veilige plek te bieden voor mensen van kleur en mensen uit de LHBTIQ+ gemeenschap. Zowel landelijk als regionaal werd dit geweigerd want “we willen rechts extremisten geen platform bieden”.

Zo lijkt het, in mijn optiek, dat ze dit probleem niet erkennen als een probleem, wat het dus wel is.

Het getuigt van een typische witte eurocentrische houding die we vaker zien bij links-liberale groepen.

Je erkent dat iedereen gelijk is ongeacht kleur, afkomst en gender maar ontkent dat deze mensen zich extra onveilig kunnen voelen.

Er is werk aan de winkel voor XR.

Ze zouden er goed aan doen de banden met lokale antifa groepen eens aan te halen en om een statement uit te brengen over rechts-extremisten die hun demo’s inlopen.

Een stukje scholing over de meest actieve rechts-extremisten zou ook niet misstaan, als deze lui al herkent worden voordat ze de kans krijgen een demo in te lopen scheelt dat een heleboel gezeik.

In Utrecht zullen lokale antifascisten in ieder geval extra waakzaam zijn bij XR demo’s, of XR dat nou leuk vind of niet.

Laatst kreeg ik van iemand de vraag wat veterkleuren voor politieke betekenis hadden.
Dit naar aanleiding van een S.H.A.R.P. sticker waarop 2 kisten met witte veters staan.
Dit zette me aan het denken dat er eigenlijk veel onduidelijkheid bestaat over welke kleuren veters in combatboots wat betekenen.

Dit verhaal begint eigenlijk al rond 1969 in het VK.
Er ontstond een nieuwe subcultuur uit een samensmelting van de Engelse Mods en Jamaicaanse Rudeboys, gemixed met een vleugje working class.
De Skinheads waren geboren, een subcultuur die zich kenmerkte door gemillimeterd haar, stijlvolle overhemden en strakke jeans opgerold boven combat boots. De muzikale voorkeur ging uit naar Ska, Dub en Northern Soul.
Eind jaren ‘70 kwam punk op en dit had ook op de skinhead subcultuur invloed, de overhemden werden ingeruild voor bandshirts en naast Ska werd er ook geluisterd naar Oi!, een punk variant die vooral draaide om de skinheadcultuur.

Dan nu de kleuren veters.
Veel gedragen kleuren waren zwart, wit, geel en rood, vaak werden die gedragen puur uit estetisch oogpunt, soms ook om te laten zien waar iemand vandaan kwam, bij welke crew iemand hoorde of voor welke voetbalclub ze waren.
Tot dusver geen politieke betekenis.

Dat veranderde toen in de jaren ‘80 de werkeloosheid steeg en de armoede onder de arbeidersklasse van het VK steeg.
Het extreem-rechtse National Front speelde hier op in en probeerde skinheads te ronselen voor hun politiek gewin door de schuld van werkeloosheid en armoede te leggen bij immigranten uit (voornamelijk) Pakistan en Jamaica.

Er ontstond een scheuring in de skinhead subcultuur, aan de ene kant de traditionele skinheads (Trads of Trojans) en aan de andere kant extreem rechtse skinheads.
De extreem rechtse kant won aan populariteit dankzij de band Skrewdriver die Oi! muziek maakte met extreem rechtse teksten, dat ging verder dan enkel xenofobie, er werd gezongen over witte suprematie, “white power”.
Veel extreem rechtse skinheads begonnen witte veters en witte bretels te dragen als uiting van hun “white power” gedachtengoed, vaak gecombineerd met buttons en patches met “white power” symboliek op hun kleding.

De skinheadcultuur had zich inmiddels verspreid naar andere delen van de wereld.
In Nederland waren vooral de extreem rechtse skinheads zichtbaar, in Frankrijk ook, maar daar ontstond tegelijkertijd een tegenhanger, de Red Skins of R.A.S.H..
R.A.S.H. waren skinheads met een socialistische, communistische of anarchistische ideologie en zij bevochten de extreem rechtse skinheads.
In de VS ontstond S.H.A.R.P., trad skins die zich openlijk uitspraken tegen racisme.
Bij deze 2 antiracistische groepen kwamen ook nieuwe kleur associaties kijken.
Rood werd geassocieerd met de Red Skins, ofwel socialisme en communisme.
Geel werd geassocieerd met antifascistische skinheads.

Dit was echter nergens een vaste regel.
Binnen de skinhead cultuur werd nog steeds veelvuldig gebruik gemaakt van verschillende kleuren en of daar dan een betekenis achter zat was heel erg regio gebonden.

Tegenwoordig is dat eigenlijk nog steeds zo.
Hoewel bepaalde kleuren met bepaalde politieke ideologieën worden geassocieerd is het niet zeker te stellen dat iemand met witte veters een racist is, het kan net zo goed zijn dat diegene het mooi vind staan.
Datzelfde geldt overigens voor bretels, die worden vaak afgestemd op de kleur shirt en niet op politieke voorkeur.
Uiteindelijk zal je meer af kunnen lezen aan symboliek op buttons en patches dan aan kleur veters.

XR en de nazi’s, klinkt als een typische naam voor een Nederlandse punkband.

In realiteit is het een situatie waarover wel iets gezegd moet worden.

Want, XR heeft een nazi probleem.

Het probleem is dat rechts-extremisten zich al meerdere keren in hun demo’s hebben gemengd.

Voornamelijk bij de A12 demo’s, daar waren Peter van Vliet (Stop Antifa Terreur) en Yvette Evers (NVU/Voorpost) al eens actief. Ook ‘White Lives Matter’ heeft er hun kop laten zien. Van Vliet kon vrij tussen de demonstranten lopen en stond zoals gewoonlijk te zieken, eieren gooien en beledigingen te uiten.

Yvette Evers deelde flyers uit waarin ze haar visie beschreef (en als rechts-extremist ging het waarschijnlijk niet over de aarde redden), ‘White Lives Matter’ deden zich eens voor als journalisten.

Fakkelfascist Max van den Berg heeft zich ook al vaker in XR demo’s gemengd en is eens geïnterviewd met een XR vlag in de hand.

In de meeste gevallen gebeurde er vrij weinig tegen deze lui, hooguit een vrijwilliger in een gekleurd hesje dat ze vriendelijk verzocht weg te gaan.

En dat is best apart.

XR zegt namelijk een inclusieve groep te zijn die zich inzet voor het klimaat en tegen ongelijkheid, echter doen zij dus niets tegen de nazi’s die zich mengen in hun demo’s.

Vorige week blokkeerde ze de boel in Utrecht, waar ter midden van de demo een aantal activisten van ‘White Lives Matter’ een spandoek uitrolde en er een tijd hebben gestaan. De “ordedienst” van XR ging “respectvol” het gesprek aan met deze nazi’s.

Pas na een tijdje kwam de politie erbij en die stuurde de nazi’s naar de overkant van de Singel.

Toen we dit hoorde hebben we XR Nederland en XR Utrecht aangeschreven met de vraag waarom ze niets tegen die nazi’s en de vraag of ze een publiek statement kunnen afgeven waarin ze afstand nemen van neo-nazi’s en fascisten.

Toen XR kritiek kreeg op het feit dat hun demo’s bijna volledig bestaat uit witte mensen kwam er een statement waarin uitleg gegeven werd over affiniteitsgroepen voor mensen van kleur en samenwerking met groepen inheemse actievoerders uit gebieden die bedreigd worden door de klimaatcrisis.

Zo’n statement gaat er niet komen over de aanwezigheid van rechts-extremisten op hun demo’s.

Zo liet XR Utrecht het volgende weten:

“We gaan er zo min mogelijk aandacht aanschenken vooralsnog om deze lieden niet in de kaart te spelen”

Tegen een andere kameraad werd als volgt gereageerd:

“Hier een verklaring over doen geeft alleen maar een platform voor extreem rechts. Dat willen we niet, we doen ons best om deze situatie zo goed mogelijk aan te pakken”.

Waarom wil XR geen afstand nemen van rechts-extremisten maar komen ze wel met een verklaring als ze bekritiseerd worden op diversiteit?

Het lijkt mij dat je als actiegroep die pretendeert inclusief te zijn, liever geen racisten en fascisten in je demo’s wil.

Misschien word het tijd dat die radiostilte van XR over de aanwezigheid van extreem rechts eens doorbroken word en ze afstand nemen van deze fascisten.

Anders kunnen ze weleens op onverwachte weerstand stuiten bij acties in Utrecht.

Ik had wat blogs bijna af en toen kwamen de verkiezingen.

Nou interesseerd de parlementaire politiek mij niet echt heel veel aangezien ik van mening ben dat de 1e en 2e kamer een verzameling eliten is die nog vrij weinig binding heeft met de burger.

Ik heb ook totaal geen campagnes of debatten gevolgd en dus kwam de overwinning van de PVV voor mij compleet uit de lucht vallen.

Hoewel mijn intresse in parlementaire politiek klein is is dit wel het machthebbende orgaan dat dingen bepaald in dit land en wanneer dit lijkt te gaan worden geleid door iemand die ik bestempel als fascist (authoritair, ultranationalistisch en xenofoob), dan wil ik mij daar tegen verzetten.

Vanuit AFA Utrecht en Wandelclub030 kwam dan ook vrij snel de oproep om een demo te houden.

Zo gezegd zo gedaan.

Donderdagavond stonden er rond de 400 mensen op de stadhuisbrug in Utrecht om hun stem te laten horen tegen racisme en fascisme.

De backlash op social media was enorm.

Het werd een demonstratie tegen de democratie genoemd, Wilders was namelijk democratisch gekozen, het volk had gesproken.

Wat een non-argument was dat zeg!

Allereerst, het was een geluid dat wij niet accepteren dat een xenofoob mogelijk ons land gaat leiden.

Ten tweede, de afgelopen 3 jaar zijn er veel demonstraties geweest tegen het coronabeleid waarin het aftreden van VVD en D66 geëist werd.

Was dat dan niet anti-democratisch?

Het waren immers gekozen leiders van dit land, het volk had gesproken in 2021.

Deze demonstraties waren afkomstig uit rechts en extreem rechts.

Bij mij werd de afgelopen dagen de indruk gewekt dat “anti-democratie” alleen geldt als het een linkse beweging betreft en iemand van hunnie kant dus als winnaar uit de bus is gekomen.

Voor al deze mensen heb ik maar 1 boodschap:

Ik zal nooit accepteren dat iemand die we kennen van uitspraken als “minder Marokkanen, dat gaan we regelen” en “die [Marokkaanse] relschoppers moet je door hun knieschijven schieten” de leiding voert over dit land.

Ik zal nooit accepteren dat iemand die vluchtelingen en statushouders framed over de woningnood hier de leiding voert.

Ik zal nooit accepteren dat iemand die meegewerkt heeft aan de afbraak van de zorg, hier de leiding voert.

Ik zal me blijven verzetten tegen iemand die xenofoob is.

Vind je dat ondemocratisch? Jammer dan.

Wilders word niet mijn premier en zal nooit spreken uit mijn naam.

SIAMO TUTTI ANTIFASCISTI!

Een week geleden organiseerde Wandelclub030 en Elektra Tinfa een tegenprotest in Utrecht.

Daar kwamen terfs van Voorzij/Pro-Vrouw een “Let Women Speak” manifestatie houden, Let Woman Speak NL.

In een vorig blog schreef ik hier al over.

In de weken voorafgaande aan dit evenement werd pijnlijk duidelijk hoe verweven de zelfbenoemende feministen van “Let Woman Speak NL” met nazi’s en religieuze conservatieven.

Eerst was daar Yvette Evers die zich aanmeldde om te spreken, Yvette is een bekende Utrechtse nazi, aangesloten bij de nationalisten van Voorpost en de neo-nazi partij NVU.

Zuiver extreem rechts type dus.

Yvette tipte mede Voorpostlid Hannie Descendre, die ook bekend is van de corona demonstraties.

Niet heel veel later kondigde Peter van Vliet aan ook maar te gaan, Peter kennen we ook als “Stop Antifa Terreur Nederland” op facebook.

Omdat de tegendemo al maanden eerder aangekondigd was hadden terfs Caroline Franssen en Lydia Daniels dit ook opgepikt en voor beveiliging gezorgd.

Die beveiliging vonden ze in Frans Groenendijk, een man die op Twitter/X veelvuldig FvD tweets deelt.

Hij had schilden gemaakt om te voorkomen dat de terfs geraakt konden worden door viezigheid die antifa zou gaan gooien.

Caroline Franssen riep mannen op zich aan te melden als beveiliger door haar een DM te sturen op social media.

En dus kwam een handvol extreem rechtse types mee naar Utrecht.

In de weken voorafgaande aan dit evenement waren het Franssen en Daniels die het ook continue hadden over “mannen van antifa” die met geweld vrouwen het zwijgen op kwamen leggen.

Ook verkondigde ze dat de politie antifa met geweld zou weg houden, vergezeld met beelden van Leiden Pride waar de politie insloeg op antikapitastische queers.

Rond het middaguur werden er al wat fasho’s gespot in de stad van NVU en Pegida.

Rond 13:00 werden Peter van Vliet, Yvette Evers en zo’n 10 a 15 andere rechts extremisten gespot op Utrecht Centraal.

Een half uur later verzamelde een bont gezelschap zich bij de Jacobi kerk.

Queer, trans en non-binaire mensen, cis allies, allemaal verschillende groepen anarchisten en antifascisten.

De groep groeide uit tot ergens tussen de 200 en 300 personen en zo liepen we richting de Monikabrug, om via de Singel naar Park Paardenveld te lopen.

Onderweg werden we al begroet door Peter van Vliet, die uiteraard weer even kwam provoceren, vergezeld door 2 agenten.

Peter zorgt er namelijk altijd voor dat er agenten in de buurt zijn zodat hij geen klappen krijgt.

Toen we de hoek om liepen zat de schrik er goed in bij de terfs.

Er was schijnbaar een vak gemaakt voor de tegendemo, daar stonden wat mensen, toen kwam onze enorme stoet opeens de hoek om gezet.

De politie, welke agenten van LGB-groep Roze in Blauw vooraan had gezet, wilde ons het vak in leiden, een grote groep was het daar niet mee eens.

Dat resulteerde in wat duw-en-trek werk tussen demonstranten en politie.

Er werden wat dranghekken om gegooid, politie ging los met de wapenstok.

Aan de protestoproep was goed gehoor gegeven, honderden mensen die met potten en pannen zoveel mogelijk lawaai maakte waardoor de terf demo overstemd werd. Max van den Berg, de christo-fascist die bij Sigrid Kaag voor de deur stond met een fakkel, irriteerde zich er zo aan dat hij het hazenpad koos.

Al voor de speeches goed en wel waren begonnen vertrok ook Peter van Vliet, weleenswaar geboeid wegens openbare ordeverstoring. Zo, 2 fascisten minder.

Als tweede spreker was Yvette Evers aan de beurt, ze schreeuwde een partij homofoob gal door die microfoon, dat was niet mis. Het woord trans kwam niet in de speech voor, maar wel een hele rits aan homofobe en racistische slurs.

Na haar speech werd er in het terf vak luid geklapt en Franssen bedankte haar voor haar bijdrage.

De rest van de middag verliep rustig en om 10 over 4 was er bijna niets meer over van de terf demo. Deze middag spotte we naast leden van NVU en Voorpost ook mensen van Proud Boys NL, er waren bekende “wappies” en er was iemand van Pegida, deze mensen (voornamelijk mannen) waren driekwart van het LWS publiek.

Een win voor de Utrechtse antifa.

Let Women Speak gooide die avond de videodocumentatie online, met daarin ook de speech van Evers.

De organisatoren claimde eerst nog dat ze niets van de nazi speech hadden gehoord, wat niet heel erg geloofwaardig overkwam.

Wat volgde was een shitshow op social media waarbij terfs, antifascisten en mensen uit de LHBTIQ+ gemeenschap zich keerden tegen Franssen en Daniel om het toelaten van nazi’s op hun evenement.

Het hoogtepunt kwam afgelopen week toen Franssen dreigde geen 2e LWS evenement te organiseren als de kritiek zo aanhield.

Uiteindelijk besloten de organisatoren om Yvette uit de videodocumentatie te knippen en haar een mail te sturen dat ze in de toekomst niet meer welkom is bij Nederlandse LWS events.

Hoe nu verder?

Nouja, idealiter hoeft er verder niets meer te gebeuren als Franssen zich aan haar tweets houd en geen LWS events meer organiseerd. Het gedachtengoed van deze mensen kan je niet zomaar uit hun hoofd krijgen.

Mochten ze nou wel weer de straat op willen gaan trakteren we ze gewoon weer op tegendemo.

Terfs en nazi’s zijn 2 handen op 1 buik en wij laten niet toe dat deze intollerante types op onze straten marcheren.

Utrecht = Antifa!

Er staat een evenement in Utrecht op de planning van Let Woman Speak (LWS), een feministische beweging.

Er is ook een tegendemo aangekondigd door lokale antifascisten.

Op het eerste gezicht klinkt dat raar, zeker als je nagaat dat feminisme en antifascisme doorgaans in dezelfde hoek van het politiek spectrum bivakeren.

Dat heeft er alles mee te maken dat het feminisme dat LWS predikt doordrenkt is van transfobie.

Daarnaast worden demonstraties van LWS wereldwijd veelvuldig bezocht door nazi’s en ander extreem rechts tuig dat gebruik maakt van deze evenementen om hun anti-LHBTIQ+ standpunten te verkondigen.

Waar “regulier” feminisme zich vooral focussed op de verbetering van vrouwenrechten en strijd tegen het patriarchaat keert deze stroming zich vooral tegen transmensen.

Oprichtster Kelly-Jay Keen begon in de UK met posters, billboards en stickers gericht tegen transmensen, in Nederland word de beweging voor gegaan door Caroline Fransen die, in lijn met Keen’s gedachtengoed, vooral transfobie verspreid.

In discussies op internet valt vooral te lezen dat deze TERF’s (Trans Exclusionary Radical Feminists) denken dat mannen zich als vrouw voordoen om maar te kunnen gluren in de vrouwenkleedkamer.

Voor hen is het belangrijker wat er in iemands onderbroek zit, dan hoe iemand zich voelt of identificeerd.

Als je het realistisch bekijkt is het natuurlijk heel raar om te denken dat een man transitie operaties zou ondergaan enkel om te kunnen spieken in de vrouwenkleedkamer.

Ook vinden ze dat transvrouwen niet mee mogen doen aan sportevenementen voor vrouwen, want transvrouwen zijn in hun ogen verklede mannen die fysiek beter zijn.

Eigenlijk stellen deze TERF’s dus dat mannen fysiek superieur zijn, wat gek is voor zelfbenoemende feministen.

Wat is dan de link met extreem rechts?

Voorvrouw Keen laat zich regelmatig interviewen door extreem rechtse media.

In Oktober 2019 werd zij geinterviewd door extreem rechtse youtuber Jean-François Gariépy. Gariépy is een Canadees die pleit voor een witte ethnostaat, een staat met alleen maar witte raszuivere mensen.

Ook heeft ze een interview gedaan met Soldiers of Christ Online, een netwerk van rechts-radicale christenen die zich keren tegen moslims en de LHBTIQ+ community.

Ook heeft zij banden met de Amerikaanse Heritage Foundation, een extreem conservatieve denktank die zich richt op traditionele familiewaarden.

Ze is ook nog adviseur voor Women’s Liberation Front (WoLF) dat gefinancierd word door anti-abortus en anti-LHBTIQ+ netwerk Alliance Defending Freedom.

Dan waren er nog de demonstraties.

In de UK werd Keen gesteund door allerhande anti-LHBTIQ+ groepen.

Keen sprak haar waardering uit voor Stephen Yaxley-Lennon aka Tommy Robinson van de English Defence League.

In lijn hiermee zijn er op haar demonstraties in de UK vaak islamofobe nationalisten gespot uit de EDL/BNP hoek.

Toen Keen naar Australië ging voor een LWS evenement werden ze ondersteunt door de National Socialist Movement, in zwart gekleedde neo-nazi’s die sieg-heilend rond paradeerde en een spandoek mee droegen met de tekst “destroy paedo freaks”.

Bij de demo in Auckland, Nieuw Zeeland kwam er een soortgelijke groep opdagen.

Keen verklaarde dat ze geen enkele affiliatie had met deze groepen in een poging extreem rechtse banden te ontkennen, echter zijn hun standpunten wat betreft transmensen nagenoeg gelijk.

In het licht van de eerder benoemde interviews met extreem rechtse media, de waardeering voor Tommy Robinson en de steun die ontvangen word vanuit conservatieve anti-LHBTIQ+ organisaties lijkt het er sterk op dat Keen zich enkel voor de bühne distantieert van neo-nazi’s.

Hoe zit het dan met Nederland?

In Nederland word de beweging voor gegaan door Caroline Fransen en Lydia Daniël.

Als je de twitter tijdlijn van beide doorspit komen dezelfde ideeën voorbij als die Keen uitdraagt.

Hoewel ik ze niet heb kunnen betrappen op extreem rechts gedachtengoed hebben ze wel banden met Keen.

Ze waren samen te vinden in Wenen bij het LWS evenement aldaar. Ook was Keen uitgenodigd om te komen spreken in Nederland, maar die zegde dit af.

Echter is het wel in lijn der verwachting dat Caroline’s evenement rechts extremisten aan zal trekken. Dit zagen we ook bij het Drag Queen Story Hour evenement in Rotterdam, waar de Roze Leeuw, FvD, Voorpost, Schild & Vrienden en wappies op af kwamen.

Deze groepen zeggen vooral kinderen te willen beschermen tegen het “pedofiele woke regenboog alfabet”.

Een TERF evenement is dan een uitgelezen kans om hun haatdragende denkbeelden te kunnen uitten.

Echt met zekerheid zeggen dat dit een extreem rechts feestje word kan ik niet, maar alles wijst erop dat dit sowieso een intollerant evenement word en daar zitten we in Utrecht niet op te wachten.

In april was ik aanwezig bij een demo van onderzoeksgroep Ongehoord en Active For Justice.
Een demo bij het hoofdkantoor van de NVWA want, de NVWA staat veel misstanden toe die bij wet verboden zijn.
Zo worden bijvoorbeeld zieke en gewonde dieren gewoon op transport gezet en schromen vervoerders en slachthuismedewerkers niet om de dieren te mishandelen.
Een goede demo dus, want zelfs als vleeseter lijkt het mij dat je geen vlees van een ziek dier naar binnen wil schuiven.

Er werden speeches gehouden, leuzen gescandeerd en er werden flyers uitgedeeld aan voorbijgangers.
Op een zeker moment werd ook de weg nog geblokkeerd wat een file van een kilometer opleverde en bus 2 werd omgeleid.

Die wegblokkade leidde wel tot wat confrontatie met omstanders en er werden weer een boel vooroordelen uit de mouw geschud.

Een fietser stopte vlak naast mij en ik deed een stap opzij en merkte op dat deze persoon er gewoon door kon.
Deze persoon, een wat oudere man, zei tegen mij “ga toch werken!”.
Ik zei vervolgens tegen hem dat ik een week nachtdiensten er op had zitten en hier met 3 uur slaap stond voor een goed doel.
Meneer moppelde iets en fietste weer door.

Ik draai al wat jaren mee in de activistische wereld en kan inmiddels wel een bingokaart vullen met dingen die “tegenstanders” je toeroepen en dat is treurig.
Want over de linkse activist bestaan een hele boel vooroordelen.
Het grootste vooroordeel is toch wel dat linkse activisten niet werken.

De afgelopen tijd waren er vooral veel klimaatacties waar ik en mijn vaste groep aan mee deden. Meerdere XR acties, een antifa actie en nog de 1 mei manifestatie.
Iedere keer komt die ene opmerking terug.
“Ga toch werken”.

Toegegeven, er zijn in onze beweging mensen die geen werk hebben, er zelfs bewust voor kiezen om niet te werken.
Persoonlijk vind ik dat prima, men zou niet MOETEN werken om te kunnen overleven.
Anderzijds binnen de rechtse politieke stroming heb je er daar ook genoeg van, neem een Constant Kusters, leider van de NVU, die ooit in een interview zei dat hij niet mocht werken door zijn politieke overtuiging.
Neem fakkeldreiger Max van den Berg, die iedere dag weer op een andere plek staat te demonstreren.

Het argument “ga toch werken” gaat wat betreft linkse activisten steeds minder op.
Zelf werk ik al sinds mijn 18e fulltime in ploegendienst en zelfs de krakers die ik ken werken gewoon.
En dan nog, de meeste demo’s die mijn vaste groep bezocht waren op zaterdag.
Dat is voor het overgrote deel van Nederland toch wel een vrije dag.

Grappig genoeg word de beschuldiging van niet willen werken al sinds jaar en dag gebruikt, zo werden de Zazous in Frankrijk tijdens de 2e wereldoorlog beschuldigd werkschuw te zijn. Deze groep jongeren luisterde Afro-Amerikaanse en Joodse swing en jazz muziek en bevochten de fascisten op straat.

De fixatie van politieke tegenstanders op werk is mijn inziens ook best ongezond.
Ik snap dat mensen vinden dat iedereen wat bij moet dragen aan de maatschappij, dat vind ik zelf ook, maar dat is natuurlijk prima te combineren met activisme.

Onze rechtse medemens kan zich beter druk gaan maken over hun eigen kennis van de geschiedenis, die ons leert dat de arbeidsrechten die we hebben zijn afgedwongen door socialisten, anarchisten en communisten.
Links is altijd sterk vertegenwoordigd geweest in de arbeidersklasse.

Misschien is het dan ook goed om zo’n “ga eens werken” opmerking te counteren met “ga eens geschiedenis leren”.